一切都在某个时候复仇。这句话是众所周知的,佛教中也提到了“应罗经:没有表演”,他问木莲:表演是什么?木莲·白佛彦:在适当的条件下,它将得到好与坏的回报。
我们似乎灌输了自小就得到好与坏的奖励的想法,但是,鉴于世界的五个欲望和六个房间以及生活的经历,大多数人对此表示怀疑,因为他们看到的好人总是被欺负,但是坏家伙们过着明智的生活。
“善恶报应”真的是说服人们做善事的借口吗?当然不是。这篇文章首先引用佛教经典中的经文,以证实“善报是善,恶有偿还”的真实性。佛教已经进入中国并在中国实践了2000多年,被公众认为是值得信赖的,并且因为他的非谎言对话而得到认可,如果撒谎,它能持续多久?
在佛教中,当我们谈论业力时,“好人”为什么遭受更多的苦难,因为我们看到的现象是单方面的,我们看不到问题的要旨。因果的报应,如果是因果,如果是因果,那就是真实的。以下是对好人的许多照顾的业力的分析。
像互联网这样的因果系统是一个比喻,说实话,它比互联网复杂一百万倍。没有开明的智慧,就很难看到因果关系的复杂性。我们在世界上看到的东西可以被称为幻觉,但是这些幻象也由因果引起。这不是因果关系本身的问题,而是我们自身缺乏智慧。
佛教说起因果三代,因果结合三代。预见前世的成因,今生的接受者,如果您想知道未来的结果,那么此生的作者不是特定原因,也不是特定结果。为什么这么说?当一个人种下一个原因时,他会得到报应,而当他遭受种种报应时,他也会种出一个新的原因,这就是因果关系的连续性。
我们见过的好人有很多苦难,有很多因素,在这里他们被简要地分为两类,大概有一种理解:第一是前世所创造的业力,前世过得很糟糕。这种生活是美好的,我们必须偿还前世的邪恶。因为第二种也比较普遍。
在古代和近代,海内外都有很多这样的人。许多人看起来忠诚而诚实,但他们总是被欺负。有些人很有才华,却没用。有些人是“邪恶和通奸”思想的结果。看到美丽时,他们内心深处着迷。尽管没有事实,但他们已经创造了不良业力。佛教《地藏经》中有一句话:“严复提到众生,他的内心被感动。一切都是因果报应,没有罪过。”道家《太上归纳篇》也说:“见他就是美丽和自私”来种植邪恶的原因。
这就是为什么当你是一个人时要小心。这两个词在“陶德镜”中也经常提到。当一个人一个人在房间里时,他们仍然不是在他面前的公平绅士。她认为还是认为正义。这些都会影响您的生活幸福。世界上的一切都有原因,没有原因,没有结果,没有效果,没有原因。业力不是佛教的发明,而是自然法则。
每个人对于自己一生遭受的一切都有自己的业力,如果他了解因果关系,他也了解命运的真相。有人说好人有很多需求,但因果关系是对的。愿群众修造好事业,善解人意,思索他人的利益,思索他人的好意,这样的祝福就会永远存在。